我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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9 f' z$ o- z& E! ?我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因( S' I+ \: S/ y2 v
' W) t9 @: S4 M7 K2 l( \为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么$ ]& y+ {" e5 s# P
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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# d {8 W- w. i r* j* L) X摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" o }* g0 m' X z9 Z6 y& z1 _# Y
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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! v3 N3 m D+ W6 t中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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$ V. a, N/ i6 t$ z+ W是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪; O! D3 a/ g( G" V. Q9 T/ R
- G& Y0 a% I/ H) J- m伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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( F" Z4 J% C, A5 N只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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: [" v5 }3 f9 _0 v个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地& ~) n; i! g* g7 n" [. n: C. l* \
7 d3 F9 E _) o; Y R V- ^大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道0 N' g1 Q0 `9 ]5 k: E: l
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是' S* p; H! o" L- B- T3 u
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么: A6 u h! B" I4 }
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗) G" f4 a) Y5 e; D- Q, o. O) ^
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪; X, t, Z6 p v$ V8 W: X
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是/ a( F( O, X! J
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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